第十二屆海峽兩岸國學論壇在廈舉行 兩岸學者相聚云端

兩岸學者相聚云端 探討傳承國學智慧力量

第十二屆海峽兩岸國學論壇昨日在廈舉行

廈門日報訊 12月18日，由廈門筼筜書院、廈門大學國學研究院、廈門白鷺洲建設開發(fā)有限公司主辦的第十二屆海峽兩岸國學論壇順利舉行。

此次論壇主題為“國學·書院:新挑戰(zhàn) 新發(fā)展”，首次采取“線上線下”的方式舉行，由筼筜書院主會場與臺北奉元書院、高雄師范大學經(jīng)學研究所兩個分會場進行連線，分別由廈門筼筜書院創(chuàng)院理事長、山長王維生，臺北奉元書院理事長劉君祖，高雄師范大學經(jīng)學研究所教授陳韋銓主持。

三個會場的百余位兩岸學者相聚云端，交流切磋，具體探討后疫情時代的人文思考、國學智慧與人類可持續(xù)發(fā)展、國學與現(xiàn)代生活方式、國學現(xiàn)代化的研究途徑、新發(fā)展階段書院的創(chuàng)新發(fā)展等議題，為延續(xù)兩岸文脈，增進兩岸文化認同，起到積極的促進作用。

兩岸連線共話傳統(tǒng)文化新發(fā)展

廈門大學國學研究院院長陳支平教授深有感觸地說，堅持舉辦12年的國學論壇順應傳統(tǒng)文化發(fā)展大趨勢，認真貫徹今年習近平總書記的重要講話精神，將馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，這可以說是今后傳統(tǒng)文化發(fā)展的新方向。

臺灣中華奉元學會創(chuàng)會理事長、臺灣暨南大學榮譽教授徐泓表示，傳統(tǒng)文化新形勢已經(jīng)出現(xiàn)，從救亡圖存到中國的崛起帶來了中國文化的復興，有了民族自信就有中國的話語權。兩岸應該合作共榮，為世界文化貢獻中國智慧。

已連續(xù)10年參加國學論壇的北京大學人文講習教授陳鼓應，今年在臺北會場參加會議。他說，“一如第一次參加論壇，追憶老朋友，追尋中華文化的匯通。”

高雄師范大學經(jīng)學研究所教授鄭卜五說，從筼筜書院開院典禮和第一屆國學論壇舉辦至今，10余年來有上千位兩岸學者相聚筼筜，這是一件了不起的事情。在共同文化的基礎上，彼此都有深厚的淵源。

抗疫中彰顯中華文化力量

受疫情影響，原本一年一屆的國學論壇于2020年暫停一年，在抗疫過程中，中華文化也展現(xiàn)出了獨特的魅力與力量。

“抗擊新冠疫情，中國積極有為，其背后有中國文化‘愛’與‘敬’的精神力量支撐。”尼山世界儒學中心副主任、中國孔子研究院院長楊朝明在《中國抗疫中“愛與敬”的文化底色》中指出，疫情之下涌現(xiàn)了許多和衷共濟、守望相助、甘于奉獻的事跡，體現(xiàn)了仁愛神韻。自古至今，中國人始終以愛與敬面對突如其來的災難，以善治善政凝聚人心、協(xié)同人力，戰(zhàn)勝了一次又一次的艱難險阻。

在《中華文化之“門”的媒介哲學思考》中，廈門大學新聞傳播學院教授謝清果指出，中華文化能幫助我們處理好與自然、與人、與周遭的一切關系，從而暢快地游走。

臺灣東海大學哲學教授蔡家和在《新冠疫情下世界局勢之儒學省思》中指出，面對來勢洶洶的疫情，世界秩序儼然受到撼動，中國儒家文化源遠流長，其建立在人文精神與秩序上的擘劃、調(diào)適和穩(wěn)定等作用，顯得十分可貴。

“疫情給了現(xiàn)代人一個生活重構的機會，即對美的重新認識，重建美學在當代社會中的作用和價值。”廈門理工學院講師陳永寶在《臨場感與整體感:疫情環(huán)境下的風景美學省思》中認為，利用風景論中臨場感與整體感的重建，恢復人在世界中生命本有的狀態(tài)，是化解疫情期間各種不適及沖動行為的一把鑰匙。

臺灣高雄師范大學經(jīng)學所教授陳政揚在《后疫情時代的莊學反思》中指出，民眾不只是行動上配合防疫，減少生活中不必要的社交活動，避免群聚的危險，在心態(tài)上也可以從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)排解焦慮。

中華優(yōu)秀文化能為社會發(fā)展服務

專家們認為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是與中國具體實際相結(jié)合的，能夠為社會建設和國家發(fā)展服務。

“人的發(fā)展始終是中華優(yōu)秀文化的中心問題。”西北大學中國思想文化研究所教授張茂澤在《人的發(fā)展是馬克思主義和中華優(yōu)秀文化的結(jié)合點》中指出，在中華文化中長期占據(jù)主導地位的儒家看來，整個世界天人合一，以人為重。人的發(fā)展也是馬克思主義的中心論題。儒學和馬克思主義思考人的發(fā)展問題，都以人性為基點，以人性的自覺和實現(xiàn)為邏輯基礎。

華僑大學哲學與社會發(fā)展學院教授馮兵在《“樂”:儒家政治理想的最高境界與實現(xiàn)路徑》中指出，以“樂”為中心建構的儒家政治思想體系即為“樂治”，其對民眾情感需求的高度重視，體現(xiàn)了傳統(tǒng)禮樂文化的人文精神，是一種理想化的善治模式。

四川大學中華文化研究院副院長蓋建民指出，提倡文化自信，就是要彰顯中國本土文化的自信心，我們要找到文化根基，并把文化自信建立在這個根基之上，才會逐漸形成富有內(nèi)涵的不可動搖的自信力。

江蘇省社會科學院哲學與文化研究所研究員胡發(fā)貴在《儒家與古代中國的凝聚》中提出，從中國古代的歷史來看，促進華夏民族的團結(jié)和凝聚，推動國家統(tǒng)一和發(fā)展的內(nèi)在原因是儒家文化。“基于觀察，我們以為儒家文化為古代社會的融合提供了一種極具感召力與號召力的思想理論，它在心靈上使億萬人民彼此認同，為人們的溝通與認同創(chuàng)建了一條堅實的紐帶。”

老子道學文化研究會常務理事陳大明說，在新時代深入借鑒傳統(tǒng)文化思想之精華，對于推進實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，構建人類命運共同體的實踐，是非常有意義的。

（通訊員 王樂佳 戴美玲 記者 陳冬）