福州這個古老的信俗，來源于閩越國的王子……

　　白馬王信俗在福州民間家喻戶曉。白馬王是福州地方道教神仙信仰體系中的典型神靈，也是海峽兩岸民眾廣泛信仰的道教神靈之一。在長期的歷史過程中，白馬王的故事不斷演變、充實，成為閩越歷史文化的重要載體。

　　王子射鱔 為民除害

　　《三山志》記載：“昔鱔溪山峽間有二潭，下潭廣六尺，深不可計，距上潭五里。閩越王郢三子有勇力，射中大鱔于此潭，其長三丈，土人因為立廟，號白馬三郎。”

　　閩越王無諸之孫，閩越王郢的第三子騶寅，因好騎白馬，故號白馬三郎。傳說當時鼓山鱔溪有一條惡鱔，長三丈，殘害百姓，白馬三郎將它射殺，但自己與馬也被鱔尾纏住拖入水中同歸于盡。后人感念白馬三郎的功德，建鱔溪廣應白馬王廟奉祀紀念。

　　白馬王祖廟總理、白馬王文化研究會法人代表鄭仁雙說：“騶寅當年在鱔溪為民射鱔除害，據志書記載和專家考證應當在漢初景帝年間，距今有2100多年的歷史。”

　　明代弘治年間的《八閩通志》、明代萬歷年間王應山編撰的《閩都記》、清代林楓編撰的《榕城考古略》等也都記載了白馬三郎為閩人除鱔怪的故事。其中，講述最為精彩的是清代小說《閩都別記》，文中白馬三郎不僅有名有姓，威名遠揚，還增加了白馬王除豹害的情節和除害犧牲的細節，使英雄形象更加生動豐滿。白馬王也由王子演變為為民除害的英雄人物，成為世代官民推崇的充滿大愛的正能量神祗。

　　隨著地方史志和民間傳說不斷創造，白馬王信俗內容不斷豐富，信仰系統不斷擴大，上承漢閩越王信俗，下衍五大元帥等部屬神靈信俗，影響遍及福州地區城鄉各地，并隨著移民播遷到臺灣。

　　閩越古廟 穿越時空

　　境以靈著，地以人傳。位于晉安區鼓山鎮鱔溪的白馬王廟是白馬王信俗的祖廟，也是現今福州唯一留存下來的漢代閩越國時期的古廟，是福建現存歷史最悠久的廟宇之一，1961年被市政府列入第一批文物保護單位。

　　跨越溪澗，拾級而登，來到鱔溪的白馬王廟，沿途可見宋、明、清的名人摩崖石刻。雖然這些摩崖石刻已苔花斑駁、字跡磨漶，但這條道路仿佛是一條由時光鐫刻的天然碑廊。其中，唐宋八大家之一——曾鞏所作的《福州鱔溪禱雨文》和宋代蔡襄所作的《祈雨記》尤為珍貴。

　　原來，鱔溪的白馬王廟自唐宋以來成為祈雨圣地，白馬王被尊為“司雨之神”。因祈雨靈驗，白馬王曾5次受朝廷敕封（其中一次是王審知奏封為“弘潤王”），鱔溪白馬王祖廟由此成為官府祈雨的圣地。曾在福州任職的蔡襄、曾鞏等人都曾到這里祈雨，留下祈雨禱文。

　　掩映在青山綠水中的射鱔臺、深藏于峽谷里的鱔魚潭，以及附近的東山曲水流觴古跡和三月三越女踏青的風光旖旎處——由此，穿過時光隧道，仿佛能看到滿山紅葉里，白馬三郎英姿勃發，騎白馬一騎絕塵，曾鞏、蔡襄、程師孟、劉瑾、陳塏等人著宋明冠帶魚貫而上，吟

　　念著祈雨祭神韻文的情景。

　　情牽閩臺歷久不衰

　　據史料記載，漢朝末年，長樂梅花和連江一帶的先民遷徙到臺灣馬祖墾荒，白馬王信俗隨之傳至馬祖，并逐漸被奉為重要的地方守護神，進而傳播到臺灣各地。

　　近年來，兩岸的白馬王信俗交流體現了兩岸之間血脈相連、同根同祖。白馬王信俗文化同陳靖姑、陳文龍、閩王王審知等信俗文化一樣，成為溝通閩臺兩地民間文化交流的橋梁。

　　鄭仁雙說，白馬王信俗以歷史記載為據，以民間廣泛流傳的神話傳說為紐帶，以鱔溪白馬王祖廟和海峽兩岸的眾多廟宇為物質載體，以祈福踩街迎神廟會、進香謁祖儀式、巡安會香等活動為表現形式，彰顯了白馬王舍生取義、為民除害、保境安民、造福百姓的人格魅力和民間信仰文化的傳承精神。

      （記者 管澍）